papi 酱喜提近日最惨女明星名号。

　　母亲节当天作为母亲的她在热搜上挂了整整一天，到现在还在不断被骂......

　　怎么一回事呢？

　　原来是在母亲节微博发文庆祝。说自己做了妈妈以后发现“啥都不如当妈累”，祝所有当妈的母亲节快乐。

　　原本是平平无奇的一条微博，看到papi酱挂在热搜上时，我还在惊叹papi酱现在流量这么大了？晒个娃都能上热搜。

　　但当我点开热搜那一刻，哇，今日份疑惑开始了......

　　先是有网友发微博，说：papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓(吃瓜表情)。

　　随后，很多这个博主的粉丝在评论区开始对papi酱这件事品头论足。

　　有人说：好心疼她，明明这么一个独立优秀女性，走上了“驴”的道路。

　　以及说她家的“鼎”，也就是老胡，长得也一言难尽。

　　财蜜们，看到这儿的你是不是和她姐一样有点懵？papi 酱的孩子随爸爸姓为啥被骂？驴是什么？鼎是什么？

　　papi酱之所以被一些网友怒其不争，是他们认为，像papi酱这样的独立女性，孩子就该跟自己姓。

　　至于驴，是对结了婚生了孩子女性的普遍称呼，是不开化的下等人。

　　papi酱就因为这个事，在一部分人看来，就已经从人变成了“驴”。

　　至于鼎，自然就是与之对应的男性了。

　　真的很让人无语，这些要理论没理论要逻辑没逻辑的言语，居然会有这么一大批人支持......

　　但也能看得出来，他们是真实的疑惑了。

　　怎么会有人放着好好的上古八大姓之一的“姜”不姓(papi酱本名姜逸磊)，转头去卑微的追随老公姓“胡”呢？

　　这是堕落，是不独立，是对独立女性的背叛！

　　然后开始群起而攻之，害，不知道的还以为随爹姓犯法呢。

　　最离谱的是这位，原话说：“papi酱既然是婚女，那就是卖子宫卖性的这个大家都没意见吧？”

　　“都是出来卖的。”

　　“这么好的驴。”

　　真的，满口胡言，说已婚女是卖子宫卖性，我不知道当事人的妈妈看到会作何感想。

　　唉，我可真是是带着莫名其妙的心理点进去这个热搜，又带着复杂的心态退出来。

　　Excuse me？

　　打着独立女性的幌子在网络上说什么鬼话呢？各位是不是对「独立女性」有什么误解啊？

　　容她姐先缓口气......

　　好，如果说存在即合理，那我先站在觉得papi酱的孩子姓胡不姓姜就不配当独立女性了的这些朋友的角度来考虑一下：

　　为什么他们会这么偏激？为什么偏偏对papi酱孩子随父姓做出攻击？

　　了解papi酱的人应该都知道，荧幕面前的papi酱，一直给大家树立的就是独立女性的形象。

　　她姐先粗浅地说一下自己对「独立女性」的理解：有自己的思想和成熟的世界观，有一定的经济能力和工作能力，有自信且有尊严。

　　那么papi酱能不能定义为新时代独立女性？

　　她在《我家那闺女》里讲述自己的人生排序时，把自己放在了首位，因为自己是陪伴自己时间最长的，然后是伴侣，最后是孩子和父母。

　　这个片段当时也是上了热搜，网友们纷纷点赞转发，无数次成为个各大自媒体宣扬女性独立的经典案例。

　　在《拜托了冰箱》中，她还提到自己的婚姻生活，虽然已经和老公结婚几年，双方父母却从未见过面。

　　对于生育，她的态度是“要不要随缘”、“不会为了要孩子而结婚”。

　　任何关于家庭上的讨论，她都能一针见血地指出问题。

　　她说出了很多人不敢说的话，做了很多人不敢做的事，这些行为举动让大家纷纷为此打上标签，“没错，这就是独立女性！”

　　且在现实生活中，她又是名校出身，自主创业，短短几年时间，一跃成为知名短视频博主，如今影视邀约也不断，收入不可估量。

　　以上种种，三观在线，思想成熟，有事业有自尊，papi酱被称为新时代独立女性代表，确实当之无愧。

　　可就有那么一批人，在这样一个新时代独立女性面前，认为如果你的孩子随父姓了，你的“独立人设”就崩塌了，你就一文不值了。

　　仔细想想，这本身其实是没有逻辑的啊。

　　papi酱所有的人生信条，她对家人的排序她的爱情观她对生育的态度，怎么就能决定孩子跟谁姓呢？

　　独立女性=孩子随自己姓？

　　谁规定的？

　　说实话，这些朋友的反应是不是太ETC(意指自动抬杠)了？

　　或者说，这些所谓为女性说话的朋友们，你们对「独立女性」、「女权」本身真的什么误解？

　　她姐临时补了补课，熬夜研究了一下历史上女权主义都发展了些什么不同的流派。来，咱们今天来简单科普一下......

　　自由主义女权主义

　　
这个流派主要关心的问题是：妇女选举权的争取、女性平等的受教育权、女性的就业问题。

　　追求的是在那个时期的男女机会平等，比如同工同酬，比如产假等等。其实大家可以看到，社会在发展的过程中，已经在这方面有很大的进步。

　　马克思主义女权主义

　　
这一流派受到了马克思主义的影响，接受了关于资本主义和私有制的分析，认为妇女的被压迫的本质是源于生产资料的私有制。

　　社会主义女权主义

　　
他/她们认为，不仅要消除阶级压迫，也要消除性别压迫。

　　这一流派提出让社会服务参与到家庭服务，让女性从家庭中走出来。其实就是让女性摆脱“保姆”职责。

　　激进女权主义

　　激进女权倡导生物革 命和技术进步以此来解放妇女(避孕、试管婴儿、无性繁殖)。

　　这一流派之所以激进，是它强调女性甩开生育包袱，不再承担生育功能，可以选择人工授精、试管婴儿。

　　事实上，现代社会有不少女性会做这个选择，无可厚非，这是自我选择。

　　后现代女权主义

　　最适合今天这个话题讨论的也是“后现代女性主义”。

　　这一流派认为，每个男性个体与每个女性个体都千差万别，争取男女两性平等是一种误区，是男权思维的延续，不能从根本上认识女性受压迫的问题。

　　因此，它强调个体女性不能代表女性群体。不应该有一个概念是女性应该是什么样。

　　比如对待结婚生子观念的不同。

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　　无论上述哪个流派，从实践上看，都在逐步往大家向往的女性独立方向上走。

　　女性独立最根本的核心其实就在于女性应当拥有选择的权利。

　　我不想结婚不愿意生孩子，觉得自己一个人自由自在就很幸福，我这么做了，我是独立的；

　　我渴望婚姻向往孕育，我想把这两件事当作我人生的重要部分，我这么做了，我也是独立的；

　　我30岁时，认为事业是我的避风港湾，我还想和刚毕业时一样去闯去奋斗，我这么做了，我是独立的；

　　我30岁时，想回归家庭了，我希望把更多的时间留给我爱的家人和朋友，我这么做了，我也是独立的；

　　在给孩子起名字时，我与丈夫因为孩子跟谁姓一直意见不和，我没有争取到属于我的冠性权，我选择离婚，我是独立的；

　　在给孩子起名字时，我们都没有那么在乎孩子到底跟谁姓，孩子随爸爸姓了，很多人骂我，我没有理睬，我也是独立的。

　　重要的不是你最后走了哪条路，重要的是这条路是你自己选择的，而不是被别人绑架过去的，或者是跟着太多不相关的声音而偏离了自己原本想要坚持的路线。

　　我们理解的「女性独立」，不应该是绝对的不婚不育、反婚反育。

　　这不就等于给渴望爱情、有意愿生育的女性戴上荆棘头篮了吗？

　　就只是希望大家都能自由选择婚否、育否、性否、姓否......且在做出选择时，没有人在你耳边叽叽喳喳叽叽喳喳。

　　这就足够「独立」了。

　　是的，我们应该追求的，是精神的独立、灵魂的自由。